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来看看佤族是怎样建造村寨的!
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佤寨传统文化


村寨选址



在古老的历史长河中,佤族是长期游牧迁徙的民族,约三千年来,以今佤山腹地的景栋,绍兴(今缅甸境内)为中心不断地迁徙。

20世纪50年代的老人,有些可以把自己家族,村寨迁徙的地方追溯30~50个地方。

每迁徙一次都进行自然村寨选址。

在某一座山偏离山梁稍平缓地带选定位置,然后选择神林达莫伟(社神)的位置和墓地的位置,因为神林里的达莫伟能主宰全村的全部命运,而墓地则存放着祖先的灵魂,也掌握每个具体家庭的幸福安康。


寨门



寨门是村寨防护之光卡,小的自然村有前后大小两道,一般都有4道以上。

传说缅甸景栋佤寨共12道寨门。

寨门一般以木制穿斗栏杆加草顶,有专人轮流看守,门内有可坐,歇的地方,清晨打开,可由老人看守,黄昏禁闭,改换青壮年人看守,防止侵敌和猛兽袭击村寨。

 

 


寨栅


即村寨“围墙”,是为了保护村寨,防止外敌入侵和猛兽袭击而建造的。

古代佤族村寨寨栅都是用坚硬不易腐烂的栎树木桩排列而成,同时栽种藤木相融的倒钩刺植物。

数年后,哪怕有些木桩腐烂,倒钩刺已长大成材,莫说外人,自家人都不敢钻进去。

传说景栋城邦的寨门,外民族久攻不破,他们想办法用银子制枪弹,专打寨栅,然后撤退,本寨的佤族为了收拾银子,用刀将寨栅砍开,一段时间后,景栋不攻而破。

 


寨庄


是一个村寨镇的寨之桩,精神之桩,是中心符号,也是图腾标志,位置选择在村寨相对中心点,开阔之地,便于全寨人集中。

古时候寨桩只是用坚硬的,粗大的,带两叉不带花纹的栎树木桩制作,后来各地各村寨根据自己生产生活中的文化需求,在上面刻图腾画像,如:日,月,星,辰,山,水以及动物图像,使佤寨寨桩变得神奇迷人。

 


牛头桩


挂牛头是财富的象征,是佤族人对生存有自豪感,对生活充满信息的标志。挂的牛头越多,说明村寨,家庭越富有和古老。

村寨集体宰杀的牛,无论是生产,节日食用还是祭祀宰杀,事完后都把牛头挂起来,并且在寨门内外竖立木桩,有的木桩挂三个,有的挂七八个,天长日久,宰杀的牛多了,牛头桩就排成行了。

少数富有的,有条件场杀牛的私人家庭也有自己的牛头桩,多数私人家庭没有专用的牛头桩,只挂在自己的墙上或阳台的柱子上。

 


本期为大家介绍的是佤寨传统文化上集

文章摘自佤族历史文化普及读物

编辑沧源佤族自治县文体广电旅游局

沧源佤族自治县佤文化研究中心

图片选自微佤山摄影

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